La noticia provocó mensajes de despedida entre colegas, exalumnos e instituciones culturales, que coincidieron en señalar su rigor, su vocación docente y la trascendencia de un hallazgo que permitió entender con mayor claridad la relación entre los mundos mixteco y zapoteca.

Nacido en 1932 en Los Reyes Quiahuixtlán, Tlaxcala, Gallegos encontró su vocación desde niño, impulsado por un abuelo apasionado por el pasado prehispánico. Estudió arqueología en la ENAH a partir de 1955 y fue alumno de Román Piña Chan, una de las figuras centrales de la disciplina en el siglo XX.

A lo largo de su trayectoria participó en investigaciones en La Venta, San Lorenzo Tenochtitlán, Palenque, Teopanzolco, Tula, Tizatlán y Mixcoac, y formó parte del equipo que dio forma a las colecciones arqueológicas del Museo Nacional de Antropología durante la década de 1960. Sin embargo, fue Zaachila el sitio que lo colocó definitivamente en la historia de la arqueología mexicana.

En redes sociales y comunicados públicos, colegas y centros de investigación destacaron no solo sus aportaciones académicas, sino su papel como formador de generaciones. Gallegos fue profesor fundador de la Universidad Autónoma Metropolitana y dio clases durante décadas en la UNAM, tanto en la Facultad de Filosofía y Letras como en el Centro de Enseñanza para Extranjeros, donde siguió activo hasta años recientes.

Incluso en la última etapa de su vida continuó involucrado en proyectos de investigación. Uno de ellos fue el estudio de Mixcoac, sitio que consideraba un santuario dedicado a Mixcóatl y cuya preservación defendió como una deuda pendiente con el patrimonio prehispánico de la Ciudad de México.

Reconocido en distintos momentos de su carrera —en Monte Albán, en el Estado de México y en aniversarios del INAH—, Roberto Gallegos deja un legado que va más allá de los homenajes: una tumba abierta en Zaachila que cambió la forma de mirar el pasado oaxaqueño y una larga lista de estudiantes que aprendieron de él a excavar con método, paciencia y respeto.

Su muerte cierra una etapa, pero su trabajo sigue hablando desde la piedra, la cerámica y la memoria profunda del sur de México.

Desde la entrada, el lugar impone silencio. Un búho —ave asociada a la noche y al tránsito hacia el otro mundo— custodia la antecámara. Su pico cubre el rostro estucado y pintado de un personaje de alto rango, posiblemente un ancestro venerado, alguien a quien los vivos acudían como intermediario con las divinidades. No es una tumba anónima: es un espacio de linaje, de continuidad, de diálogo entre generaciones.

El umbral está marcado por piedra y significado. Un dintel sostiene un friso de lápidas grabadas con nombres calendáricos, mientras que en las jambas aparecen talladas las figuras de un hombre y una mujer, ataviados con tocados y objetos rituales. Parecen vigilar el paso, como si aún protegieran el sitio sagrado.

Dentro de la cámara funeraria, las paredes conservan fragmentos de una pintura mural excepcional. Los colores —ocre, blanco, verde, rojo y azul— siguen vivos. En ellos se despliega una procesión: personajes que avanzan hacia la entrada cargando bolsas de copal, la resina sagrada cuyo humo unía el mundo humano con el divino. Es una escena detenida en el tiempo, un ritual que nunca terminó de concluir.

El estado de conservación del conjunto ha sorprendido incluso a los especialistas. Aun así, el equilibrio es frágil. Raíces, insectos y cambios bruscos de temperatura amenazan las pinturas, por lo que un equipo interdisciplinario del Centro INAH Oaxaca trabaja contra reloj para estabilizar los muros y proteger cada trazo.

Mientras se preserva el espacio, también se intenta descifrarlo. Estudios cerámicos, iconográficos, epigráficos y de antropología física buscan entender quiénes fueron los personajes enterrados ahí, qué símbolos eligieron para acompañarlos y qué nos dicen sobre la compleja estructura social zapoteca. Cada fragmento aporta pistas sobre una civilización que hizo del arte, la arquitectura y el ritual una forma de conocimiento.

Por su calidad constructiva y su riqueza simbólica, esta tumba ya se compara con los conjuntos funerarios más importantes de la región. No solo amplía el mapa arqueológico de Oaxaca: también reafirma que, bajo sus cerros y comunidades, la historia sigue esperando ser contada.

El encuentro se desarrolla en las Cocinas de Humo de Cencalli y la Plaza Jacarandas, donde se presentan tamales de mole, verdes, rojos y dulces, así como opciones veganas, gourmet y de insectos comestibles, además del emblemático zacahuil de la Huasteca. Entre las variedades se incluyen combinaciones como cerdo en salsa de chapulín, milpa con pollo, setas en salsa de pasilla, hongos en chile guajillo y dulces elaborados con cacao y frutos rojos.

Asimismo, la oferta gastronómica se complementa con bebidas tradicionales como atoles de distintos tipos de maíz, cacao, pinole, piloncillo con elote y chocolate artesanal, que acompañan esta experiencia culinaria centrada en el valor cultural del maíz.

Como parte del intercambio cultural, el país invitado, Colombia, participa a través del Colectivo de Colombianos en México, quienes presentan sus tamales tradicionales envueltos en hoja de plátano, enriqueciendo el diálogo gastronómico entre naciones.

Cada 2 de febrero, el Día de la Candelaria reafirma al tamal como un alimento ritual y comunitario que enlaza el calendario religioso con el ciclo del maíz. En este contexto, la presencia de Oaxaca en el Encuentro de Sabores Tamaleros fortalece el reconocimiento de la cocina indígena como patrimonio vivo, que convoca a la memoria colectiva, la identidad y la convivencia comunitaria.

A través de la Secretaría de Turismo de Oaxaca (Sectur Oaxaca), la entidad desarrolla una agenda de citas de negocios, encuentros con medios de comunicación y activaciones promocionales para difundir la riqueza turística, cultural y gastronómica del estado.

En esta edición de Fitur, que reúne a más de 10 mil empresas de 161 países, Oaxaca cuenta con la participación de representantes de los Pueblos Mancomunados, asociaciones hoteleras y empresas turísticas de Oaxaca de Juárez, Santa María Huatulco y Puerto Escondido; así como autoridades municipales de San Pablo Villa de Mitla y San Pedro Mixtepec, además del Aeropuerto Internacional de Puerto Escondido

La delegación oaxaqueña también integra a personas artesanas, cocineras tradicionales, así como músicas, músicos y danzantes de distintas regiones del estado, quienes muestran la diversidad cultural que distingue a Oaxaca como destino turístico.

De manera paralela, en coordinación con la Secretaría de Desarrollo Económico (Sedeco), Oaxaca tiene presencia en la “Ventana a México”, instalada en L'Atelier Utópica, agencia de viajes del Grupo El Corte Inglés, como parte de las acciones de promoción impulsadas por la Secretaría de Turismo federal.

La exposición está conformada por 57 piezas, entre las que se incluyen 20 fotografías de la Fundación Bustamante Vasconcelos, 16 imágenes de la Biblioteca Fray Francisco de Burgoa, así como 17 documentos históricos y cuatro fotografías pertenecientes al acervo del AGEO.

El material visual que acompaña a los documentos registra los daños ocasionados por el sismo de 1931, permitiendo identificar las afectaciones visibles en diversos inmuebles y espacios urbanos de la ciudad, así como las consecuencias que dejó este fenómeno natural en la vida cotidiana de la época.

Este acontecimiento sísmico representó un punto de inflexión en las formas de pensamiento y en los criterios de planeación y construcción, ya que impulsó cambios y ajustes en los procesos constructivos de distintos edificios como respuesta a la experiencia del desastre.

La exposición se encuentra disponible para consulta en la plataforma digital WIX, a través del siguiente enlace:
👉 https://archivohistoricode9.wixsite.com/sismo-oaxaca-1931/ageo

El encuentro busca promover el intercambio cultural a través de la música, reuniendo a intérpretes y agrupaciones de distintas latitudes del mundo en una serie de conciertos y actividades abiertas al público.

Las actividades iniciarán este jueves 15 de enero, a las 19:00 horas, con la presentación de músicos originarios de Escocia en el Centro Cultural San Pablo, ubicado en la calle Miguel Hidalgo número 907.

El viernes 16 de enero, a la misma hora, el comedor Humito Cocina y Foro 8 Temblor, localizado en la calle Panorámica del Fortín número 412, será el escenario para las presentaciones de Catriona Price, de Escocia; Luigi Marín, de Querétaro; y el grupo oaxaqueño Canto Serrano.

Para el sábado 17 de enero, el Centro Cultural San Pablo albergará un espacio de diálogo abierto y un espectáculo musical sorpresa, programados a las 12:00 horas. Más tarde, a las 19:00 horas, el Teatro Macedonio Alcalá, ubicado en la avenida Independencia número 900, será sede de la Gala Internacional, con la participación de “El Guapo” de Argentina; Catriona Price y Esther Swift de Escocia; Rob Edwards de Australia; Gabriela Bernal y Luigi Marín de Querétaro; así como las agrupaciones Región Azul y la Escuela del Rock de Oaxaca.

El festival concluirá el domingo 18 de enero en el restaurante Boulenc, ubicado en la calle Porfirio Díaz número 207, con dos presentaciones a las 12:00 y 19:00 horas, a cargo de Markos Medina y Jazz Matías de Oaxaca, así como de Rob Edwards, Esther Swift, Gabriela Bernal y “El Guapo”.

De acuerdo con la dependencia, en el primero de estos, las y los visitantes pueden adentrarse en la historia de la entidad a través de su arquitectura; recorrer museos, mercados y plazas llenas de arte y tradición; experiencia que se complementa con la visita a la zona arqueológica de Monte Albán; ambos sitios Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Asimismo, la Ruta Mágica de las Artesanías es una alternativa para quienes buscan conocer el arte popular oaxaqueño a través de los talleres donde elaboran piezas en telar de cintura, alfarería en barro negro y barro verde vidriado, bordados, entre otras técnicas que se transmiten de generación en generación.

La ruta se integra por las comunidades de San Martín Tilcajete, Santa María Atzompa, San Bartolo Coyotepec, Santo Tomás Jalieza, San Antonino Castillo Velasco, Ocotlán de Morelos, Villa de Zaachila, Cuilápam de Guerrero y San Antonio Arrazola en el municipio de Santa Cruz Xoxocotlán; en las que también es posible visitar sitios arqueológicos y degustar la gastronomía tradicional de los Valles Centrales.

En el programa participó el investigador Fidel Hernández Mendoza, adscrito al posgrado en Lingüística de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) y originario de esta comunidad, quien abordó la historia, características gramaticales y la importancia de preservar esta lengua originaria con una antigüedad aproximada de 3 mil 500 años.

El nánj nìn’in pertenece a la familia lingüística otomangue y forma parte del tronco mixtecano, junto con el mixteco y el cuicateco. Se habla principalmente en los municipios de Santiago Juxtlahuaca, Putla Villa de Guerrero y San Martín Itunyoso, así como en comunidades migrantes en el norte de México y Estados Unidos.

El investigador destacó que se trata de una lengua tonal compleja, con cinco tonos, y que actualmente enfrenta retos en su transmisión generacional, especialmente entre jóvenes, aunque existen iniciativas comunitarias de revitalización lingüística, como talleres de lectoescritura y bibliotecas móviles.

El episodio está disponible en Ivoox, Spotify y Apple Podcast y forma parte de una producción de ENAH Radio orientada a difundir la diversidad lingüística de México y promover el respeto hacia las lenguas originarias.

De acuerdo con lo establecido por la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat) y la Norma Oficial Mexicana NOM-131-SEMARNAT-2010, la temporada oficial inició en diciembre de 2025 y se extenderá hasta marzo de 2026, bajo lineamientos que buscan garantizar la protección de los ejemplares y su hábitat.

En el caso de Oaxaca, las áreas autorizadas incluyen el corredor Puerto Ángel–Mazunte, ubicado en los municipios de San Pedro Pochutla y Santa María Tonameca, donde la observación estará permitida hasta el 31 de marzo.

Asimismo, el avistamiento se realiza en Puerto Escondido y en el Parque Nacional Huatulco, particularmente en zonas como Punta Sacrificio, La Entrega, Copalita, Tangolunda y Chahué, donde la temporada concluirá el 21 de marzo.

La llegada de las ballenas jorobadas a las costas oaxaqueñas representa uno de los fenómenos naturales más relevantes del invierno, al tratarse de una etapa clave para su reproducción y crianza. Esta actividad, regulada a nivel federal, se ha consolidado también como una opción de turismo de naturaleza que promueve el respeto al entorno marino y la conservación de la biodiversidad.

A través del proyecto “Va de buenas, Xacañi”, beneficiado por el Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias (PACMyC), impulsado por la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, la práctica de este deporte de origen prehispánico se fortalece desde la base comunitaria, poniendo a las infancias en el centro del proceso.

El proyecto es encabezado por Octavio Miguel Miguel, gestor cultural y promotor de la pelota mixteca, quien explica que se trata de “un deporte ancestral de profundas raíces en Oaxaca y regiones vecinas, que se juega en un terreno cercano a los cien metros de largo por once de ancho”. Más allá de sus dimensiones, la cancha es un espacio simbólico donde se reproduce la memoria colectiva de la comunidad.

La dinámica del juego enfrenta a dos equipos de cinco participantes, quienes utilizan un guante de gran peso —entre tres y seis kilogramos— para golpear una pelota de hule de aproximadamente 330 gramos. Aunque no existe una red que divida el campo, como en otros deportes, la pelota mixteca conserva movimientos, reglas y gestos transmitidos de generación en generación, lo que la convierte en un símbolo de identidad, resistencia cultural y vida comunitaria.

Gracias al apoyo del PACMyC, durante 2024 fue posible adquirir materiales esenciales para la práctica: guantes, pelotas y hojas de triplay destinadas a la elaboración de equipo infantil, además de insumos para mejorar el terreno de juego. Estos recursos permitieron adaptar la enseñanza del deporte a las capacidades de niñas y niños, facilitando un aprendizaje seguro y progresivo.

Como parte del proceso, también se realizó un documental comunitario, que registra las actividades desarrolladas y da cuenta tanto del valor cultural de la pelota mixteca en Xacañi como del entusiasmo y la participación activa de las infancias. Este material funciona como memoria colectiva y testimonio del impacto del proyecto en la comunidad.

Trabajo comunitario y continuidad

La primera etapa del proyecto inició a mediados de marzo de 2024 y contó con la participación de alrededor de 16 niñas y niños. “Vimos mucha alegría en sus rostros, estaban muy contentos de seguir”, recuerda Octavio Miguel, quien señala que el proceso concluyó con un juego amistoso donde las y los participantes demostraron las habilidades adquiridas.

Para el cierre, se elaboraron y distribuyeron reglamentos básicos del juego, con el propósito de reforzar el conocimiento de la práctica y garantizar su continuidad dentro de la comunidad.

“El objetivo es dejarles ese legado, que este deporte no se pierda en el pueblo, porque la pelota mixteca representa una alternativa para que niñas y niños encuentren espacios de convivencia, juego y aprendizaje colectivo”, explica el gestor.

“Va de buenas, Xacañi” se suma así a los proyectos comunitarios que, con el respaldo de la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, impulsan la preservación de prácticas culturales vivas y promueven la participación activa de las infancias en la transmisión de saberes y expresiones tradicionales que forman parte del patrimonio cultural de Oaxaca. 

Los Pueblos Mancomunados de Oaxaca fueron nominados a los Premios Excelencias 2025, dentro de la categoría Premios Excelencias Turísticas, en reconocimiento a su modelo de turismo comunitario indígena y su enfoque en el desarrollo sustentable.

La nominación fue realizada por el Grupo Excelencias, que cada año distingue proyectos y destinos que destacan por su impacto positivo en el turismo, la preservación cultural y la relación con las comunidades locales. En este caso, se valoran los esfuerzos colectivos de estas poblaciones por conservar sus tradiciones, su organización comunitaria y los recursos naturales de la Ruta Sierra Juárez.

Los Premios Excelencias buscan visibilizar iniciativas que fortalecen el turismo responsable y su vínculo con el territorio, poniendo en el centro a las personas y al entorno que los rodea.

La Ruta Sierra Juárez está integrada por las comunidades de Santa María Yavesía, Santa Catarina Lachatao, San Miguel Amatlán, Santa Martha Latuvi, Benito Juárez, San Antonio Cuajimoloyas, San Isidro Llano Grande y La Nevería, reconocidas por su trabajo conjunto en la promoción del ecoturismo y la gestión comunitaria del territorio.

Ubicado en el municipio de la Villa de Tututepec, este parque ofrece a quienes lo visitan una experiencia que va más allá del descanso: paseos en lancha entre manglares, recorridos por playas de gran riqueza ecológica y la oportunidad de saborear la gastronomía típica de la zona, preparada por comunidades que han habitado el lugar por generaciones.

Uno de los atractivos que más llama la atención es la bioluminiscencia, un fenómeno natural que puede apreciarse durante recorridos nocturnos por la laguna, cuando el agua se ilumina con destellos provocados por microorganismos marinos, creando un espectáculo único en contacto directo con la naturaleza.

La relevancia de Lagunas de Chacahua no solo es turística. Desde 1937 cuenta con la declaratoria de Área Natural Protegida bajo la categoría de Parque Nacional y, en 2008, fue reconocido como Sitio Ramsar, distinción otorgada a humedales de importancia internacional. El área abarca más de 14 mil 800 hectáreas conformadas por sistemas lagunares, humedales, selvas y dunas costeras.

Este entorno cumple un papel fundamental para el equilibrio ecológico, al ser zona de alimentación, reproducción y tránsito para diversas especies de peces, aves, reptiles, anfibios y mamíferos, algunos de ellos endémicos. Además, en sus humedales se encuentran las cuatro especies de manglar registradas en México —rojo, negro, blanco y botoncillo—, cuya presencia resulta vital para la conservación del ecosistema y la captura de carbono, contribuyendo a la mitigación de los efectos del cambio climático.

Lagunas de Chacahua representa así un punto de encuentro entre naturaleza y cultura, donde la conservación ambiental se enlaza con las prácticas tradicionales y la vida cotidiana de las comunidades costeras de Oaxaca.