La arqueología mexicana perdió a una de sus figuras clave. Esta semana falleció Roberto Gallegos Ruiz, investigador cuya obra marcó un antes y un después en el conocimiento de las culturas del sur de México, especialmente por el descubrimiento de las Tumbas I y II de Zaachila, en Oaxaca, realizado en 1962.

La noticia provocó mensajes de despedida entre colegas, exalumnos e instituciones culturales, que coincidieron en señalar su rigor, su vocación docente y la trascendencia de un hallazgo que permitió entender con mayor claridad la relación entre los mundos mixteco y zapoteca.

Fue en Zaachila donde Gallegos dejó la huella más profunda de su carrera. Ahí localizó las tumbas de los señores 9 Flor y 7 Flor, acompañados de una ofrenda excepcional: joyas de oro, piedras preciosas y una pieza que se volvería emblemática, la Copa del Colibrí, una vasija tipo códice de origen mixteco considerada hoy una de las obras maestras de la cerámica policroma prehispánica. Para el propio arqueólogo, ese descubrimiento fue siempre “el trabajo más importante” de su vida.

Nacido en 1932 en Los Reyes Quiahuixtlán, Tlaxcala, Gallegos encontró su vocación desde niño, impulsado por un abuelo apasionado por el pasado prehispánico. Estudió arqueología en la ENAH a partir de 1955 y fue alumno de Román Piña Chan, una de las figuras centrales de la disciplina en el siglo XX.

A lo largo de su trayectoria participó en investigaciones en La Venta, San Lorenzo Tenochtitlán, Palenque, Teopanzolco, Tula, Tizatlán y Mixcoac, y formó parte del equipo que dio forma a las colecciones arqueológicas del Museo Nacional de Antropología durante la década de 1960. Sin embargo, fue Zaachila el sitio que lo colocó definitivamente en la historia de la arqueología mexicana.

En redes sociales y comunicados públicos, colegas y centros de investigación destacaron no solo sus aportaciones académicas, sino su papel como formador de generaciones. Gallegos fue profesor fundador de la Universidad Autónoma Metropolitana y dio clases durante décadas en la UNAM, tanto en la Facultad de Filosofía y Letras como en el Centro de Enseñanza para Extranjeros, donde siguió activo hasta años recientes.

Incluso en la última etapa de su vida continuó involucrado en proyectos de investigación. Uno de ellos fue el estudio de Mixcoac, sitio que consideraba un santuario dedicado a Mixcóatl y cuya preservación defendió como una deuda pendiente con el patrimonio prehispánico de la Ciudad de México.

Reconocido en distintos momentos de su carrera —en Monte Albán, en el Estado de México y en aniversarios del INAH—, Roberto Gallegos deja un legado que va más allá de los homenajes: una tumba abierta en Zaachila que cambió la forma de mirar el pasado oaxaqueño y una larga lista de estudiantes que aprendieron de él a excavar con método, paciencia y respeto.

Su muerte cierra una etapa, pero su trabajo sigue hablando desde la piedra, la cerámica y la memoria profunda del sur de México.

La tierra del Valle de Oaxaca volvió a abrirse para contar una historia antigua. En el Cerro de la Cantera, en San Pablo Huitzo, arqueólogos encontraron una tumba zapoteca construida alrededor del año 600 de nuestra era. No es solo un hallazgo más: es una cápsula del tiempo que sobrevivió intacta durante más de mil 400 años y que hoy revela, con imágenes y símbolos, cómo los zapotecos pensaban la muerte, el poder y la memoria.

Desde la entrada, el lugar impone silencio. Un búho —ave asociada a la noche y al tránsito hacia el otro mundo— custodia la antecámara. Su pico cubre el rostro estucado y pintado de un personaje de alto rango, posiblemente un ancestro venerado, alguien a quien los vivos acudían como intermediario con las divinidades. No es una tumba anónima: es un espacio de linaje, de continuidad, de diálogo entre generaciones.

El umbral está marcado por piedra y significado. Un dintel sostiene un friso de lápidas grabadas con nombres calendáricos, mientras que en las jambas aparecen talladas las figuras de un hombre y una mujer, ataviados con tocados y objetos rituales. Parecen vigilar el paso, como si aún protegieran el sitio sagrado.

Dentro de la cámara funeraria, las paredes conservan fragmentos de una pintura mural excepcional. Los colores —ocre, blanco, verde, rojo y azul— siguen vivos. En ellos se despliega una procesión: personajes que avanzan hacia la entrada cargando bolsas de copal, la resina sagrada cuyo humo unía el mundo humano con el divino. Es una escena detenida en el tiempo, un ritual que nunca terminó de concluir.

El estado de conservación del conjunto ha sorprendido incluso a los especialistas. Aun así, el equilibrio es frágil. Raíces, insectos y cambios bruscos de temperatura amenazan las pinturas, por lo que un equipo interdisciplinario del Centro INAH Oaxaca trabaja contra reloj para estabilizar los muros y proteger cada trazo.

Mientras se preserva el espacio, también se intenta descifrarlo. Estudios cerámicos, iconográficos, epigráficos y de antropología física buscan entender quiénes fueron los personajes enterrados ahí, qué símbolos eligieron para acompañarlos y qué nos dicen sobre la compleja estructura social zapoteca. Cada fragmento aporta pistas sobre una civilización que hizo del arte, la arquitectura y el ritual una forma de conocimiento.

Por su calidad constructiva y su riqueza simbólica, esta tumba ya se compara con los conjuntos funerarios más importantes de la región. No solo amplía el mapa arqueológico de Oaxaca: también reafirma que, bajo sus cerros y comunidades, la historia sigue esperando ser contada.

En este espacio, Oaxaca destaca por su riqueza culinaria, con propuestas que reflejan la diversidad de sus cocinas regionales y el profundo vínculo de sus comunidades con el maíz. Las y los asistentes pueden disfrutar de tamales elaborados con ingredientes tradicionales y técnicas heredadas, que posicionan a la entidad como uno de los referentes de la gastronomía nacional.

El encuentro se desarrolla en las Cocinas de Humo de Cencalli y la Plaza Jacarandas, donde se presentan tamales de mole, verdes, rojos y dulces, así como opciones veganas, gourmet y de insectos comestibles, además del emblemático zacahuil de la Huasteca. Entre las variedades se incluyen combinaciones como cerdo en salsa de chapulín, milpa con pollo, setas en salsa de pasilla, hongos en chile guajillo y dulces elaborados con cacao y frutos rojos.

Asimismo, la oferta gastronómica se complementa con bebidas tradicionales como atoles de distintos tipos de maíz, cacao, pinole, piloncillo con elote y chocolate artesanal, que acompañan esta experiencia culinaria centrada en el valor cultural del maíz.

Como parte del intercambio cultural, el país invitado, Colombia, participa a través del Colectivo de Colombianos en México, quienes presentan sus tamales tradicionales envueltos en hoja de plátano, enriqueciendo el diálogo gastronómico entre naciones.

Cada 2 de febrero, el Día de la Candelaria reafirma al tamal como un alimento ritual y comunitario que enlaza el calendario religioso con el ciclo del maíz. En este contexto, la presencia de Oaxaca en el Encuentro de Sabores Tamaleros fortalece el reconocimiento de la cocina indígena como patrimonio vivo, que convoca a la memoria colectiva, la identidad y la convivencia comunitaria.

Madrid, España, 21 de enero de 2026.– Oaxaca participa en la Feria Internacional de Turismo (Fitur) 2026, uno de los encuentros más importantes del sector a nivel mundial, que se realiza del 21 al 25 de enero en Madrid, España.

A través de la Secretaría de Turismo de Oaxaca (Sectur Oaxaca), la entidad desarrolla una agenda de citas de negocios, encuentros con medios de comunicación y activaciones promocionales para difundir la riqueza turística, cultural y gastronómica del estado.

En esta edición de Fitur, que reúne a más de 10 mil empresas de 161 países, Oaxaca cuenta con la participación de representantes de los Pueblos Mancomunados, asociaciones hoteleras y empresas turísticas de Oaxaca de Juárez, Santa María Huatulco y Puerto Escondido; así como autoridades municipales de San Pablo Villa de Mitla y San Pedro Mixtepec, además del Aeropuerto Internacional de Puerto Escondido

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La delegación oaxaqueña también integra a personas artesanas, cocineras tradicionales, así como músicas, músicos y danzantes de distintas regiones del estado, quienes muestran la diversidad cultural que distingue a Oaxaca como destino turístico.

De manera paralela, en coordinación con la Secretaría de Desarrollo Económico (Sedeco), Oaxaca tiene presencia en la “Ventana a México”, instalada en L'Atelier Utópica, agencia de viajes del Grupo El Corte Inglés, como parte de las acciones de promoción impulsadas por la Secretaría de Turismo federal.